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贵州水族自治县板告水寨(图)
来源:黔途网 作者:未知 时间:2007-12-7 10:29:49 阅读:111次

  贵州省三都水族自治县板告水寨展现在我们的眼前,像一幅天然的风情画卷,水家的吊角楼又像一幅水墨画展现着无限的温馨与宁静。整个寨子坐落在大山脚下,六十多户人家,大多数都是以韦姓为主。

    据考证在秦朝以前,水族的祖先曾经和聚居于岭南一带的古越人的"骆越"部族一起生息劳作,后来,由于战乱,他们开始了颠沛流离的生活,祖先们怀揣着农耕文化的谷种,开始寻找属于他们自己的家园。

    经过不停的迁徙,十世纪末叶他们最后定居于苗岭山脉的都柳江旁,就在这个被誉为像"凤凰羽毛一样美丽的地方",他们在这里播种耕田织布,开始了他们田园般的生活。 水家人喜欢用歌声来表达心事倾诉自己的欢乐与忧愁。早在宋代,水歌就已经在水族民间盛行,内容包罗万象,蕴涵着深厚的人生哲理。

    水族的辣椒是久负盛名的,寨子里家家户户都种辣椒。在这金秋时节,红彤彤的辣椒和黄灿灿的玉米与寨子里的木质干栏式建筑被人们不经意地组合起来。在板告水寨,辣椒的吃法有很多种,可以做成酸辣椒,等到冬季的时候作为火锅的一种调料,寨子里的妇女们除了种植辣椒以外,大多数的时间都放在绣马尾绣的上面。

    马尾绣这种刺绣被誉为"中国刺绣的活化石",制作过程非常复杂,先抽出三根马尾捆成一束,然后从根部开始用丝线缠绕在马尾上,像一根小提琴琴弦,看上去已经很精致了,再将裹好的马尾丝线一针一线地绣在土布上,这样不断地刺绣下去,一幅精美的马尾绣成品就完成了,它是水族地区现存最古老又最具生命力的原始艺术,对于研究水族民俗极其珍贵。

  马尾背带图案是由大大小小不同的几何形组成,其中有五块构成背带中央的大蝴蝶,这个蝴蝶,还有一个美丽的传说:"相传很久以前,天上有9个太阳,一同射出万丈光芒,晒得火辣辣的,晒得树木都干了,一

  天一位勤劳的水族妇女背着自己的孩子来找水,太阳晒得母子俩几乎昏死过去,就在这时飞来一只大蝴蝶,遮住了阳光,使母子俩得救了"。从此,水族人民便在背带上绣上只大蝴蝶,祈求保佑母子平安。近些年来马尾背带以它独特的文化内涵渐渐成为游客们的收藏品。

  水书是水族古老的文字,古人用奇特而丰富的符号来记录着人们的生活,由于生活方式和内容的改变,水书的应用范围也越来越小。现在的年轻人大多数不学水书,都外出打工了。寨子里只有一些老人读过水书。水书不仅要会读,更重要的还是要会写,这样才能学得扎实。经学者考证,水书所使用的文字和甲骨文、金文同源异种,甲骨文、金文已经远离我们,而水书却依然在水族人民的生活中沿用,它是水族对天文、历法、气象和宗教内容的记载。隐藏着许多鲜为人知的故事。2002年3月,水书已被列入中国档案文献遗产名录。

  水族把过年叫"过端",过端选在秋收时节,也是庆丰收的一种方式。水族有自己的历法,俗称"水历"。过端节的时间在水历年的十二月到岁初的正月或二月。过端这天,家家户户都要举行祭祖仪式。水族以祖先崇拜最为普遍,无论是节日、丧葬、婚嫁都要祭祀祖先,求得祖先的保佑,子孙平平安安。祭祖期间,全家一般要忌荤食素,以表示对祖先的尊敬,祭祖讲究用素食作为供品,还有一些水果等等,相传水族远祖有四个儿子分居各地,有一年秋天,他们来看望远祖,远祖十分高兴,上楼取腊肉招待大家,没想到远祖不慎坠楼而亡,孩子们悲痛不已,决定在吊丧期间吃素,以素食供奉远祖以示尊重。祭祖仪式上,主人家唱完歌后,按规矩主人客人围成一团要喝转转酒,每个人都用右手把自己的酒杯传给下家,大家要同喊一声"秀",就是干杯的意思,表示宾主双方相互祝愿来年幸福。

  历史远去了,但大地却留下了祖先们的遗迹。今天的水族沿袭着先人的古老习俗,按照自己的生活方式生活着,一切都是那样的安宁、祥和,又富有诗意。


责任编辑:紫雨

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