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古敢的水族自然风情论述
来源: 作者: 时间:2008/11/24 16:49:38 阅读:545次

        摘 要:富源县古敢水族乡是云南省唯一的水族乡,那里有丰富的自然资源和人文资源。了解和研究其民族的历史、生存环境以及独具特色的民俗民歌,对于继承和发扬民族文化,民族传统,搞好旅游开发,加强水族经济建设都有着十分重要的现实意义。

             一、水族族源族称

“古敢”一词的水语为“箐林中有水”的意思。古敢水族的族源最早可以追溯到古代的越人。据《史记》记载,古越人在殷商时期,已大量活动在长江以南的广大地区,由于居住地域及语言文化等方面的差异,“自交趾至今稽七八千里,百粤杂处,各有种姓”(《汉书·地理志》颜师古注)。这些种姓繁多,称谓不同的越人体系,历史上称为“百越”和“百粤”。就具体居住地域情况而言,史家认为古越人的分布区域大致是:在今浙江一带的称为“东越”;在浙江南部及靠福建一带的称为“闽越”;在福建南部和靠广东一部分称为“东瓯”;在四川、湖北以南一带的称为“夔越”;在广东一部分和靠近广西的称为“南越”;在广东北部和广西中部的称为“西瓯”;在云南的称为“滇越”;而在广西中北部和贵州南部的称为“骆越”。

水族来源于古代“百越”族群中“骆越”的一支。自唐代以来,水族已定居于龙江上游和都江上游一带(即今三都水族自治县及毗邻的荔波、环江等地),当时称为“抚水州”。由于战乱或不堪忍受封建统治者的剥削压迫等原因,宋、元以后曾有氏族溯红水河向西迁徙,辗转至云南、贵州交界的黄泥河中游一带(即今富源县古敢水族乡与黄泥河镇等地),成为当今云南富源之水族。

在中国历史上,水旋与壮侗诸民族曾被统称为“越”、“僚”、“苗”、“蛮”、“夷”等。水族之名首见于明末文献《赤雅》之中,当时称“水家”,以后水便成为水族的称谓。在水族聚居的三都县,水族自称“虽”(水语原意有“蓖子”和“疏通顺理”的含义),汉族称其为“水”是其自称的音译。在有的地区,水族又自称为“海水”,意为水人。1956年经国务院征询相关方面有关人士的意见,方才正式确定族称为“水族”。云南富源水族与贵州三都水族本为一族,在地方文献里曾被称为“仲夷”,俗称“水家”、“水户”,亦有称“老户”者,其称谓的鉴别与定名较晚,直到1982年第三次人口普查时经云南省人民政府有关部门反复调查识别,才认定族称为“水族”。[1]

二、颇具地方特色的水族婚姻

古敢水族的婚姻以本民族内异姓通婚(即氏族外婚)为主,最早多为单线姑舅表婚,一般不与外民族通婚。婚姻实行一夫一妻制(解放前也偶有妻姊妹现象)。男女双方从相识到成婚要经历三个步骤,这一习俗保留着本民族浓郁的地方特色。

()走寨对歌

俗称“赶表”。农事空暇,尤其是赶街上场、逢年过节期间,一个村寨的男青年相邀另一村寨的女青年,或者是同寨的一伙女青年相邀一伙男青年,到林中箐边僻静处对歌。他们借物托情,借景抒情,借山、水、林、石、花、鸟即兴表达心中的情意,表达对爱情的珍视和向往。有的男女,一次对歌就相互产生爱慕之情;有的男女,要多次对歌才能增进感情和相互了解。男女之间一旦产生倾慕之后,彼此对话要先靠男女同宗的女姓为媒介传递串联,经过多次接触了解后,双方才能单独见面,若是两相情愿,小伙子随后就会正式请媒人到姑娘家去求婚。

()吃火笼酒

这是订婚的过程。男方先请阴先生算命合婚,命相合,即选定日子请媒人去女方家提亲。媒人善于辞令,而又是男方所依赖和女家所熟悉的妇女和男人。媒人到女方若受到酒肉款待,说明婚事已有几分默许,否则就有拒绝之意。男方根据女家的“口风”,若允婚,就择吉日带着聘礼,请媒人领着小伙子到女方家,征求女方家父母亲友正式赞同。聘礼通常为:送给女方父母衣物一套、袜子两双、订婚钱十六元、三十六元或者六十六元(意为“有福有禄”)。女方家若同意,就安排宴请

亲友、长辈围转着火笼饮酒,俗称“吃火笼酒”。席间,由姑娘向亲友分发小伙子带来的糖果、烟酒,向亲友摆开他们的关系,称作“发订婚糖”,意为“婚事甜甜蜜蜜”。订婚后,结婚日期要由男方根据男女的生辰八字来择定。先是由男方请媒人带酒一瓶、鸡一只到女方家“发八字”,然后女方家
责任编辑:零度

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